17 августа 10.00
Городской конкурс на присуждение премии «Общественное признание - 2017»
Администрация города Чебоксары
17 августа
Открытие многофункциональной спортивной площадки
Эгерский бульвар, 33
17 августа 15.00
Открытие Детского сада в микрорайоне «Альгешево»
ул. Р.Люксембург
18 -20 августа
Международная конференция «Здоровые города – здоровый туризм»
г. Чебоксары
18 августа
10.00
Флешмоб дошколят «Я люблю ЧЕ»
Монумент «Мать-Покровительница»
10.00
Открытие Детского сада в микрорайоне «Радужный»
ул. Радужная, поз. 3
14.00
Торжественная церемония чествования Почетных граждан города Чебоксары
Администрация города Чебоксары
15.00
Финал традиционных соревнований по игровым видам спорта на приз главы администрации г. Чебоксары среди землячеств районов Чувашской Республики «Кубок дружбы»
Стадион «Энергия»
20.00
Концерт чувашских артистов эстрады «АВАН PARTY»
Открытая площадка ТРЦ «Мега Молл»
18.00
Открытие Кубка России по рыболовному спорту в дисциплине «ловля донной удочкой»
Стадион «Олимпийский»
19 августа
09.00
Открытие Инклюзивной детской площадки
ул. Новгородская, 12
09.00
Кубок России по рыболовному спорту в дисциплине «ловля донной удочкой»
Московская набережная города Чебоксары
10.00
Всероссийские соревнования по акватлону «Чебоксарский акватлон»
Центральный пляж города Чебоксары
11.00
Фестиваль силовых видов спорта «Сильнейшие руки Чувашии»
Студенческий сквер
12.00 – 18.00
Межрегиональный Турнир по жиму лёжа GreenGo Fitness 2017 с участие чемпионов мира Уличная сцена рядом с ТРЦ Мадагаскар
12.30
Фестиваль рыжих «Сделаем мир ярче!»
Парк культуры и отдыха им. 500-летия города Чебоксары
13.00
Фестиваль семейного творчества «Аистенок»
Красная площадь
13.00
Интерактивный проект «Чапай зовет на чай»
Сквер им. В.И.Чапаева
14.00-17.00
Фитнес конвенция в рамках Дня города
Московская набережная
15.00
Открытие Международной конференции «Здоровые города – здоровый туризм»
Чувашский государственный театр оперы и балета
15.00
Концерт программа, церемония награждения и подведение итогов городских конкурсов ЖКХ, Красная площадь
15.00
Конкурс «Лесоруб Заволжья- 2017»
пос. Сосновка
16.00 – 18.00
Праздничный концерт «Ḉуралнă кун ячĕпе, юратнă Шупашкарăм»
Красная площадь
18.00
«Кубок Чемпионов» - международный турнир Единоборств
Стадион «Энергия»
18.00
Открытие Всероссийского фестиваля тюркских народов «Тюрки России»
Красная площадь
20.00
Финал «Танцевального марафона» с участницей проекта «Танцы» на ТНТ Юлией Самойленко, Красная площадь
20 августа
09.00 – 17.30
Чемпионат по мотокроссу
Мотодром (ул. Зеленая, 2)
10.00
Массовая акция «Зарядка со звездой»
Красная площадь
10.00
Круглый стол «Традиционная культура тюркских народов в поликультурном российском пространстве» в рамках Всероссийского фестиваля тюркских народов «Тюрки России»
Музей чувашской вышивки
11.00
Показательные выступления авиа-шоу «Первый полет»
Красная площадь
11.00
Фестиваль силовых видов спорта «Сильнейшие руки Чувашии»
Студенческий сквер
12.00
Открытий чемпионат города по «Кроссфиту» и показательные выступления от фитнес-клубов, Красная площадь
12.00
12.00 Матчевая встреча по боксу между городами Чебоксары и Луганска (ЛНР)
ФОК «Спортивная школа им. В.С. Соколова»
12.00
12.00 Праздничная программа «Детские неОлимпийские игры»
Детский парк им. А.Г. Николаева
12.00
Гала-концерт городского вокального конкурса «Поющие Чебоксары»
Парк «Лакреевский лес»
12.00
Парусная регата «День города»
Чебоксарское водохранилище
12.00
Центр молодежных развлечений
Площадка перед кинотеатром «Мир Луксор»
13.00
Фруктовый ФЕСТ
Уличная сцена рядом с ТРЦ Мадагаскар
15.00
Парад городской техники
Центральные улицы города Чебоксары
15.00
«Авто-родео» - показательные выступления каскадеров от АВтоВАЗ
Речной порт
16.00 –20.00
АРТ-проект «Творческий бульвар»
Проспект Ленина – улица Карла Маркса
Участники – Уличный театр «Высокие Братья & Tall Brothers» г. Москва
17.00
17.00 Гала-концерт Всероссийского фестиваля тюркских народов «Тюрки России»
Красная площадь
17.30
Праздничный концерт газеты «Pro Город Чебоксары»
Бульвар Купца Ефремова
18.00
18.00 Финал конкурса «Мисс туризм России – 2017»
Чувашская государственная филармония
20.30
Театрализованное представление и поздравление горожан с Днем Города
Красная площадь
19.00
Выступление группы барабанщиков «Vasiliev Groove» г. Москва
Красная площадь
21.00
Концерт группы «Браво»
Красная площадь
22.00
22.00 Праздничный Салют и Дискотека «Счастье на Волге»
Красная площадь

15 мая 2017 года состоится расширенное собрание коллектива Чувашского государственного института гуманитарных наук и активных участников пятой образовательной акции «Пĕтĕм чăваш диктанчĕ - 2017».
Ожидается вручение сертификатов и подарков участникам образовательной акции «Пĕтĕм чăваш диктанчĕ - 2017» из гг. Чебоксары и Новочебоксарск, написавших диктант на «отлично».

Программа:
* Вручение сертификатов и подарков участникам образовательной акции «Пĕтĕм чăваш диктанчĕ - 2017» из гг. Чебоксары и Новочебоксарск, написавших диктант на "отлично"
* Вручение Благодарственных писем лицам, принимавшим активное участие в организации и проведении образовательной акции «Пĕтĕм чăваш диктанчĕ - 2017».

Важное:

Состоится чествование с юбилеем ведущего научного сотрудника филологического направления, кандидата филологических наук Долговой Алевтины Петровны.



Всех, кому интересно, приглашаем в Зал заседаний Чувашского государственного института гуманитарных наук (2 этаж). Начало в 14 часов.

===============================================================================================================


15 мая, 15.30. Фоторепортаж с мероприятия -в фотоальбоме на новом сайте

http://new.chgign.ru/a/foto





================================================================================================================

"РОЛЬ ИСЛАМА В ФОРМИРОВАНИИ ЭТНИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ ПОВОЛЖЬЯ" - доклад нашего сотрудника Виталия Родионова (МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС «СТРАТЕГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ИСЛАМСКИЙ МИР В XXI ВЕКЕ")

Özet (sunumun adı). Etnik bilinç sorunu, etnik bilinçsizlik sorunu ve halkın psikolojik karakteristiği ile ilgili, bu yüzden bilimsel araştırmada dinamik metodun kullanılmasını ister. Halkın dönüm noktalarında ana ideoloji değişiminin araştırılması, kültürün tekrarlayan paradigmalarını (devamlılıklarını) tespit etmeye, halk adlarının etimlojisi ise bölgede geçmiş etnik süreçlerin meydana getirilmesine yardımcı olur. Altın Orda önceki dönemde (IX – XIII yy. ilk üçte birinde) İdil bölgesinde ortaçağ bulgar halkı oluşur (kendi adı bülär / pülär). Bu halkın iki din grubu vardı: müslümanlar (burada çoğu şehirliler vardı) ve iki dinli payenler. Altın Orda döneminde (XIII y. ikinci üçte birinde – XV y. İlk çeyreğinde) bulgar şehirlileri, müslüman arasında ayrılarak (Cuci Ulusu tatar asker kastından farklı olarak), kendileri besermen (< musliman) adıyla adlandırmıştı. Aynı prensibe göre şehirliler kendi vatandaşlarını, tarımcıları s΄uvas΄ din adıyla adlandırmıştı. Bu söz ‘payen’, ‘s΄uva törenini yapan’ (< Eski Türk joγ+ aq) anlamını taşır. Kazan döneminde (XV y. ilk çeyreğinde –XVI y. ortasında) bulgar-müslümanlar Kazan Hanlığının asker soylularının grubuna girmiş. Bulgarlar-payenler ise, din adını halk adına çevirerek tam sosyal yapısı olmayan halkı oluşturmuş (chuvasch < Tat.). Moskova döneminde (XVI y. ortasında – XVIII y. ortasında) dünya dinlerinin birbirine karşı mücadelesi şiddetlemiş ve asimilasyon süreçleri aktifleşmiş. Bu süreçler bölgenin etnik ve din haritasını değiştirmişler.
Anahtar kelimeler: etnik bilinç, din adı, bulgarlar, tatarlar, çuvaşlar.

В советской историко-археологической науке, как справедливо отмечает И.Л. Измайлов, утвердилась чёткая схема, в основе которой лежал «постулат о соответствии археологической культуры определённому этносу, и эссенциалистская концепция этноса» (1). В качестве альтернативной методики изучения средневековых этнических общностей, в том числе и булгарского этноса, татарский исследователь выдвигает палеоэтнологию, взаимодействующую с этноархеологией. Основой для подобной системной методики является, как полагает учёный, изучение средневековой булгарской ментальности, как источника сведений о ключевых аспектах этнополитической и этноконфессиональной идентификации (1). Хотя удовлетворительного определения понятия «менталитет» в исторической этнологии пока не существует, но ведущие специалисты понимают его как «совокупность сознательных и бессознательных установок», сопряжённых с этнической традицией (2). Рассматривающие И.Л. Измайловым отдельные стороны менталитета (принцип противопоставления этнообразующих факторов и этнических признаков, появление отчётливого самосознания своей общности и отличия от других) в подобных исследованиях непременно должны быть основополагающими. Не менее важными аспектами являются выявление неизменных поведенческих и коммуникативных моделей этноса, изучение действий психологических защитных механизмов традиционного сознания, обнаружение внутриэтнического конфликта и т. д.
Проблема этнического (традиционного) сознания тесно связана с вопросом этнического бессознательного, психологической характеристикой народа, поэтому она требует использования в научном анализе динамического метода. Изучение смены главных идеологических доминант этноса в переломные для него периоды позволяет установить повторяющиеся парадигмы (константы) культуры, а этимологизация этнонимов способствует восстановлению этнических процессов в регионе.
Парадигматическими формами этнического сознания являются этнические константы, которые «неизменны на протяжении всей жизни этноса, а ценностная ориентация может меняться, она является результатом свободного выбора людей» (3). При этом исследователь обязательно должен отделять истинные ценности от «образа для других», который создаётся с целью коммуникации (например, письменно зафиксированные ответы булгар на вопросы иностранцев-путешественников). По мнению С.В. Лурье, общим принципом исследования этнических констант может являться изучение того, как та или иная ценностная система представлена в сознании народа, адаптирована народом, какой подвергнута корреляции, чтобы стать совместимой с этническими константами данного народа.

Доклад полностью - в разделе"подробнее"

С 11 по 13 мая в Турции состоится Международный конгресс«СТРАТЕГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА ИСЛАМСКИЙ МИР В XXI ВЕКЕ". Запланировано выступление нашего сотрудника Виталия Родионова.
Тема его доклада: "РОЛЬ ИСЛАМА В ФОРМИРОВАНИИ ЭТНИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ ПОВОЛЖЬЯ".


Тезисы доклада:

Виталий Родионов, доктор филологии, профессор.

Проблема этнического сознания тесно связана с вопросом этнического бессознательного, психологической характеристикой народа, поэтому она требует использования в научном анализе динамического метода. Изучение смены главных идеологических доминант этноса в переломные для него периоды позволяет установить повторяющиеся парадигмы (константы) культуры, а этимологизация этнонимов способствует восстановлению этнических процессов в регионе. В дозолотоордынский период (IX – первая треть XIII в.) в Поволжье сложился средневековый булгарский этнос (самоназвание bülär / pülär) c двумя конфессиональными группами: мусульман (в ней преобладало городское население) и язычников-двоеверцев). В золотоордынский период (вторая треть XIII – первая четверть XV в.) булгарское городское население, дифференцируясь в мусульманской среде (в отличие от военного сословия Улуса Джучи tatar), называло себя этноконфессионимом besermen (< musliman). По такому же принципу горожане идентифицировали своих единоплеменников-земледельцев конфессионимом s΄uvas΄, что означало ‘язычник’, ‘проводящий обряд s΄uva’ (< др.-тюрк. joγ+ aq). В казанский период (вторая четверть XV – середина XVI в.) булгары-мусульмане влились в состав военно-феодальной знати Казанского ханства, а булгары-язычники, трансформируя конфессионим в этноним, образовали этнос с неполной социальной структурой (chuvasch < тат.). В московский период (середина XVI – середина XVIII в.) обострилось противостояние мировых религий и активировались ассимиляционные процессы, что изменили этническую и конфессиональную карту региона.

THE ROLE OF ISLAM IN THE FORMATION OF ETHNIC CONSCIOUSNESS
OF THE VOLGA REGION TURKIC PEOPLES

Vitali Rodionov, Doctor of Philology, Professor


Abstract. The problem of ethnic consciousness is closely connected with the question of the ethnic unconscious and psychological characteristics of people, so it requires the use a dynamic method in the scientific analysis. The study of change of the main ideological ethnos dominants during the periods critical for them, allows establishing repetitive paradigms (constants) of culture, and the etimologization of ethnonyms promotes restoration of ethnic processes in the region. Before the Golden Horde period (IX – the first third of the XIII century) in the Volga region the medieval Bulgar ethnos (self-name bülär/pülär) with two confessional groups has developed: Muslims (it was dominated by the urban population) and pagans who practices two different religions). In the Golden Horde period (second third of XIII – first quarter of the XV century) Bulgarian urban population differentiated among Muslims (unlike the military class of Ulus Dzhuchi’s tatar), called himself by an etnoconfessionym besermen (< musliman). By the same principle the citizens have identified their fellow countryman-farmers by a confessionym s'uvas', which meant ‘pagan’, 'conducting the ceremony s'uva' (< Old Turkic joγ+ aq). During the Kazan period (the second quarter of XV – the middle of the 16th century) the Bulgars-Muslims have joined the list of the military and feudal nobility of the Kazan Khanate, and pagan Bulgars, transforming the konfessionym to an ethnonym, have formed an ethnic group with an incomplete social structure (chuvash < from татar). During the Moscow period (the middle of XVI – the middle of the XVIII century) the confrontation of world religions has escalated and assimilatory processes were activated that have changed the ethnic and confessional map of the region.

KeyWords: ethnic consciousness, confessionym, Bulgars,Tatars,Chuvash.

Полная программа конференции.pdf [6.7 Mb] (cкачиваний: 27691)

На площади села Комсомольское состоялся торжественный митинг, посвященный 72-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне. С самого раннего утра в районном центре звучали песни военных лет, что добавляло празднику особую значимость. Почтить память погибших и умерших участников Великой Отечественной войны и чествовать ныне живущих пришли жители и гости всего района.

Митинг, посвященный 72-й годовщине Победы, открыл глава Комсомольского района – председатель Собрания депутатов района Хасиятулла Идиатуллин. Он искренне поздравил жителей и гостей района с великим праздником, поблагодарил ветеранов войны и тружеников тыла, которые, не щадя своей жизни, спасли мир от фашизма, отстояли независимость Отчизны.

Глава администрации Комсомольского Алексей Самаркин, поздравляя всех жителей и гостей района, ветеранов и тружеников тыла с праздником. Глава администрации района выразил огромную благодарность поколению победителей за мирное небо над головой.

Депутат Государственного Совета Чувашской Республики Пётр Краснов поздравил жителей и гостей района с великим праздником. Он отметил: «Подвиг солдата-победителя является ярким примером любви к Родине, бесстрашия, самоотверженности и героизма».

Материал и фоторепортаж в разделе "подробнее" и на сайте http://gov.cap.ru/info.aspx?gov_id=66&type=news&id=3565514

В Чувашии в небольшой деревне Сиделево Канашского района состоялось торжественное открытие памятника первым ракетчикам.

В преддверии праздника Победы и 90-летия Канашского района, мы все наши дела посвящаем ветеранам Великой Отечественной войны, дошедшим и не дошедшим до светлого Дня победы, и делам в рамках акции «90-летию района – 90 добрых дел».

4 мая в д. Сиделево Канашского района – на родине Дмитрия Матвеевича Матвеева, одного из первых ракетчиков нашей страны, с участием более 200 человек состоялось торжественное открытие памятника первым ракетчикам - реактивной системы залпового огня "Град-1".

В церемонии участвовали известные люди России, Чувашской Республики и Канашского района: Герой Российской Федерации, Заслуженный военный летчик Российской Федерации, генерал-лейтенант, Почетный гражданин Канашского района и Чувашской Республики Николай Федорович Гаврилов; главы администраций Канашского района и г.Канаша Степанов Владимир Николаевич и Софронов Владислав Васильевич; депутат Государственного Совета Чувашской Республики Краснов Петр Степанович; заместитель Председателя Кабинета Министров Чувашской Республики – министр сельского хозяйства Чувашской Республики Артамонов Сергей Геннадьевич; военный комиссар Чувашской Республики, полковник Мокрушин Александр Александрович; полковник, начальник отдела тыла Московского военного округа, член Президиума московско-чувашской культурной национальной автономии, ветеран боевых действий, член правления Московской региональной общественной организации-Товарищества офицеров «Сыны Отечества», уроженец села Шихазаны нашего района Ильин Вячеслав Михайлович; генерал-майор Тихонов Вячеслав Архипович; генеральный директор «Доррис» Рощин Всеволод Игоревич; глава Шихазанского сельского поселения Руссков Владимир Дмитриевич, главы сельских поселений района, другие гости. В своих выступлениях все они подчеркнули важность сегодняшнего мероприятия в жизни не только района, но и всего региона.

Также сюда прибыли представители регионов Российской Федерации - участники Всероссийского молодёжного образовательного сбора военно-спортивных организаций и кадетских корпусов «СОЮЗ-2017 — Наследники Победы», личный состав кадетских классов и юнармейских отделений Канашского района и обучающиеся 11 выпускного класса Лицея государственной службы и управления г. Канаш и другие.

Открывая церемонию, глава администрации Канашского района Степанов В.Н. остановился на весомом вкладе жителей района в победу над фашистами: «Из Канашского района на фронт ушли 12 тысяч 970 человек, почти половина из них сложила головы на полях сражений. Двум выходцам из Канашского района - Антону Петрову (село Ачакасы) и Анатолию Иванову (с. Высоковка) – удалось вернуться домой с высоким званием Героя Советского Союза. Отрадно, что одним из первых ракетчиков страны был наш земляк – уроженец деревни Сиделево Дмитрий Матвеев, сегодня на родине бывшего командира батареи 305-го гвардейского минометного полка в этот праздничный день открывается памятник первым ракетчикам».

Право открыть памятник предоставляется ветерану Великой Отечественной войны из села Ямашево Якимову Николаю Якимовичу и учащимся кадетского класса Янгличской школы имени Героя РФ Гаврилова Н.Ф., они снимают покров с памятника, который расположился с другим памятным местом сельчан – памятником павшим в войне сиделевцам. Состоялось возложение цветов к подножью обоих памятников. Объявляется минута молчания.

Ведущие мероприятия предоставляют слово гостям. Каждый из них говорит спасибо ветеранам войны и тыла – за победу в той страшной войне, кто, не жалея своей жизни и здоровья, завоевал свободу и счастье для грядущих поколений.

Герой России Николай Гаврилов сказал: «Я рад, что в преддверии Дня Победы нахожусь на своей Родине, что со мной мои друзья - участники Всероссийского молодёжного образовательного сбора военно-спортивных организаций и кадетских корпусов «СОЮЗ-2017 — Наследники Победы», среди которых представители всех регионов России, также Казахстана, Киргизии, Латвии, Литвы, Эстонии, Болгарии».

Этот день накануне Дня Победы был осенен ее величием и главным символом - Знаменем Победы, которое внесли кадеты Янгличской СОШ. А живая легенда - ветеран Великой Отечественной войны из села Ямашево Якимов Николай Якимович. Собрались здесь и труженики тыла Шихазанского поселения, жители и гости района.

Участник Великой Отечественной войны Якимов Н.Я. поделился воспоминаниями: «В ряды Советской армии был призван вместе с 12 односельчанами в ноябре 1943 года, служил в 135 отдельном батальоне радистом. Принимал участие в освобождении городов Минск, Вильнюс, Кенигсберг. Участник 1 Белорусского фронта с 1944 года, связист. Звание – младший сержант».

На груди ветерана медаль «За Победу над Германией» и другие награды. После войны домой Николай Якимович вернулся через 7 лет, в сентябре 1950 года. Всю свою жизнь работал бухгалтером - в колхозе «Дружба» и Шихазанском леспромхозе Канашского района. С 2001 года был депутатом Ямашевского сельского поселения по Лесному избирательному округу № 6, до 2007 года - председателем Совета ветеранов Ямашевского сельского поселения. И сегодня он активный член Совета ветеранов, принимает участие во всех проводимых общественных мероприятиях села и района.

В день открытия памятника первым героям-ракетчикам, перед лицом всех присутствующих вручены Свидетельства о завершении кадетского обучения выпускникам Лицея государственной службы и управления города Канаш. Отмечены благодарностью участники и помощники в проведении подготовительных работ и установке этого памятника. Были и другие награждения и выступления.

Торжественный митинг своими патриотическими песнями украсили вокально-инструментальный ансамбль «Асам» Тобурдановского СДК, вокально-хореографическая композиция кадетов 11 класса МБОУ «Лицей государственной службы и управления г. Канаш» с солисткой Юлией Шалиной.

Встала на постаменте грозная боевая машина - символ мощи и непобедимости нашей Родины. Теперь здесь, в деревне Сиделево, на родине одного из первых ракетчиков нашей страны Матвеева Д.М., она будет напоминать каждому о том, как в тяжелые годы наши прадеды защитили мир от чумы фашизма. Вокруг нее гости – именитые люди района и города посадили кусты сирени. Скоро зазеленеет сиреневый сад, как символ весны и памяти, добра и веры. Пройдут годы, но эта боевая машина, этот памятник первым ракетчикам будет местом, где можно преклонить колени перед светлой памятью всех героев, павших за честь и независимость нашей родины.


Справочно:

«Град» стал первым образцом отечественной реактивной системы залпового огня второго послевоенного поколения, главным конструктором данной системы стал А.Н. Ганичев. Система «Град» предназначалась для поражения открытой и закрытой живой силы, небронированной техники и бронетранспортеров в районе сосредоточения, артиллерийских и минометных батарей, командных пунктов и других целей в ближайшей тактической глубине. В конце 1961 г. были изготовлены две опытные боевые машины БМ-21, тогда же они прошли заводские испытания. После завершения всего комплекса испытаний постановлением правительства от 28 марта 1963 г. «Град» был принят на вооружение. В том же году РСЗО была продемонстрирована в Кубинке председателю Совмина Н.С. Хрущеву. Уже на ноябрьском военном параде 1964 г. первые серийные БМ-21 прошли по Красной площади. Сейчас РСЗО «Град» находится на вооружении более 50 стран мира. Всего выпущено около 3 тыс. боевых машин и более 3 млн. снарядов к ним. Эта РСЗО впервые участвовала в боевых действиях в 1969 г. во время военного конфликта между СССР и КНР на острове Даманский, где «Грады» практически стерли с лица земли конфликтный остров и уничтожили силу неприятеля на нем. «Град» применялся в Анголе, Афганистане, Ливане, Сомали и в боевых действиях в Чечне в 1994-1995 гг.

Источник и фоторепортаж - здесь: http://www.cap.ru/photo?gov_id=63&id=215259

Уважаемые коллеги!
Чувашский государственный университет им. И.Н. Ульянова совместно с Чувашским государственным институтом гуманитарных наук при поддержке Министерства образования и молодежной политики Чувашской Республики проводит 21–24 мая 2018 г. ХI Международный симпозиум «Языковые контакты народов Поволжья и Урала» в г. Чебоксары, Чувашская Республика.
Приглашаем Вас принять участие в работе симпозиума.

Планируется рассмотрение следующего круга вопросов:
• фонетика и фонология;
• описательная и историческая лексикология и этимология;
• описательная и функциональная грамматика;
• история литературных языков, стилистика и культура речи;
• лингвокультурология, социолингвистика и др.

Для участия в симпозиуме необходимо до 1 октября 2017 г. зарегистрироваться на сайте http://richfizh.chuvsu.ru/index.php/2-unca...d/829-simpozium

Оргкомитет просит по мере возможностей определять тематику докладов в сравнительно-сопоставительном аспекте. В рамках симпозиума планируется проведение круглых столов по проблемам преводоведения и сравнительного литературоведения.

Оргкомитет также обращается с просьбой о распространении настоящего письма среди заинтересованных лиц.
Второе информационное письмо о требованиях к оформлению статей и визовой поддержке иностранных участников будет отправлено в октябре 2017 г. после рассмотрения заявок.

Организационный комитет не берет на себя командировочные расходы участников симпозиума.

Координаты местного оргкомитета:
428015 Российская Федерация, г. Чебоксары, Московский пр., 15. Чуваш-ский государственный университет имени И.Н. Ульянова, факультет русской и чувашской филологии и журналистики. Оргкомитет XI симпозиума.

Контактные лица:
+7 919 670 74 49 – декан Алёна Михайловна Иванова;
+7 906 136 28 75 – ответственный секретарь симпозиума Ольга Геннади-евна Владимирова.
Факс: +7 (8352) 45 02 79 (с пометкой «А.М. Ивановой»).

Е-mail: shupashkar2018@yandex.ru
shupashkar2018@yandex.ru

Оргкомитет.

Как сообщает Минкультуры Чувашии, до 15 мая 2017 г. продолжается прием заявок на соискание Всероссийской общественной премии за сохранение языкового многообразия «Ключевое слово».

Премия учреждена Федеральным агентством по делам национальностей (ФАДН России) и призвана подчеркнуть многогранность России как страны с уникальным языковым многообразием, поощрить особый вклад лауреатов в сохранение языкового наследия Российской Федерации.
Премией предусмотрено 6 номинаций:

- «Лучший мультимедийный проект»
- «Лучший издательский проект»
- «Лучший научный проект»
- «Лучшая социальная инициатива»
- «За продвижение языков России за рубежом»
- «За особые заслуги».

Продолжение темы в рубрике "подробнее"

В Чебоксарском художественном училище большое внимание уделяется изучению родного края, истории своей Родины через искусство, народный костюм. Как сказано в пресс-релизе на сайте Администрации Московского района г. Чебоксары, студенты III курса театрально-декорационного отделения в рамках специальных учебных дисциплин знакомились с историей и технологией конструирования традиционного чувашского костюма.

Прикоснуться к истокам помог исследователь, искусствовед, заведующий отделом Чувашского государственного художественного музея Геннадий Иванов-Орков. Из хранилищ музея он предоставил на исследование оригиналы национальной рубахи всех трёх этнических групп, вышивку, головные уборы. Окрыленные богатством народного костюма, студенты с увлечением принялись разрабатывать модели чувашского наряда.Так зародилась идея создания коллекции "Юрату юрри".

Далее - в разделе "подробнее"

27 апреля в Национальной библиотеке Чувашской Республики состоялась презентация книги «Ылтӑн чечек», сборника величайших китайских средневековых поэтов (VIII века) Ли Бо и Ду Фу, в переводе народного поэта Чувашии Валерия Тургая. Праздник прошёл и при полном зале центра «Чувашская книга».

Далее - в разделе "подробнее"

Вышла в свет вторая книга одиннадцатого тома многотомного свода чувашского фольклора «ТАВРАЛӐХ ХАЛАПӖСЕМ» («Топонимические предания»), составленная Ольгой Терентьевой. Книга представляет собой академическое издание. Исследование охватывает один из интереснейших пластов устного народного творчества чувашей – предания о возникновении поселений: деревень, сел и городов. (Предания о возникновении географических названий разных местностей, объектов культуры, мест обрядов, курганов были представлены в первой книге).
Наряду с опубликованными материалами в данную книгу впервые включены многие тексты из научного архива Чувашского государственного института гуманитарных наук. Издание также обогащают предания, бытующие в настоящее время, которые частично отражают нынешнее состояние народного сознания. Тексты воспроизводятся без каких-либо искажений и литературного вмешательства с обязательным сохранением подлинной народной речи, диалектных форм языка.

В основу содержания книги положена классификация по этнографическим группам, которая является наиболее плодотворной для выражения чувашского этнического миропонимания. Она состоит из четырех разделов: в первом разделе размещены предания о возникновении деревень верховых чувашей, во втором – средненизовых, в третьем – низовых, в четвертом– предания о возникновении городов.

В предваряющей книгу вводной статье «Тайные знания в преданиях о возникновении деревень и городов, и их названий» рассматриваются вопросы классификации, а также анализируются наиболее распространенные сюжеты и мотивы, встречающиеся в чувашских преданиях переселенческого цикла. В их числе следование насельников края за животными (быком, коровой, конем, лисицей), обманный захват земли, существование дремучего леса на месте нынешней деревни, выявление имеющейся деревни по плывущим щепкам, наличие у основателя поселения богатства, нахождение им клада, развитие деревни благодаря благопожеланию, деградация деревни из-за проклятия. В ходе анализа также выявлена связь между знанием родословной и обретением богатства, клада. Отмечается, что в преданиях данного вида отражено и прошлое, и настоящее, и будущее чувашского этноса, способствующее почитанию своих родоначальников и сохранению тайных знаний.

Издание снабжено комментариями, условными сокращениями, предметно-тематическим указателем, облегчающим поиск того или иного названия местности. Указатель примечателен тем, что содержит некоторые распространенные мотивы и сюжеты, имена собственные, в том числе топонимы, имена основателей родов, чувашские языческие имена, которые упоминаются в данных текстах.
Книга адресована читателям, интересующимся фольклором, этнографией и историей чувашского народа.



Справочная информация: объем тома –472 стр. (38.06 п.л.).
Книгу можно приобрести в Гуманитарном институте. Цена – 478,9 руб.

Чӑваш Енри шкулсенче тӑван чӗлхене вӗрентекенсене малашне укҫан хавхалантарасшӑн.
Ҫак кунсенче Чӑваш Енӗн Элтеперӗ Михаил Игнатьев ертсе пынипе Правительствин ларӑвӗ иртнӗ. Унта ЧР вӗренӳ министрӗ Юрий Исаев тӑван чӗлхепе шкул ачисем регионсенчи тата халӑхсем хушшинчи олимпиадӑсенче мала тухсан вӗсен вӗрентекенӗсене укҫа парса пулӑшасси пирки проект хатӗрленине пӗлтернӗ.

Чӑваш чӗлхипе литературине, тутар чӗлхине тата литературине, мӑкшӑ чӗлхипе литературине вӗрентекенсене Чӑваш Ен Элтеперӗн премийӗпе чыслама палӑртнӑ. Ҫӗнтерӳҫӗсене хатӗрленӗ вӗрентекенсене 100-шер пин тенкӗ парӗҫ, ӑслӑх ӑмӑртӑвӗнче палӑракансене хатӗрленӗшӗн — 50 пин тенкӗ.

Йышӑну проектне республикӑн Правительствин ларӑвӗнче ырласа йышӑннӑ.

Хыпар ҫӑлкуҫӗ: http://chuvash.org/news/15644.html

Чувашское книжное издательство сообщает, что на прошлой неделе в Ядринском районе состоялся зональный межмуниципальный круглый стол на тему «Популяризация чувашской книги в современных условиях: проблемы и пути их решения».

Организаторами семинара выступили Чувашское книжное издательство и Союз журналистов Чувашской Республики. Мероприятие прошло на базе гимназии № 1 г. Ядрин. В ней приняли участие заместитель министра образования и молодежной политики ЧР Алевтина Федорова, глава Ядринской районной администрации Андрей Софронов, Народный поэт Чувашии Юрий Сементер, детский писатель Ара Мишши, поэт, драматург и журналсит Марина Карягина, а также представители Чувашского национального конгресса, работники Чувашской республиканской детско-юношеской библиотеки, библиотекари, учителя чувашского языка и литературы Ядринского, Моргаушского, Красночетайского и Аликовского районов.

О семинаре полностью - в разделе "подробнее"

В Чувашии пройдет Всероссийский фестиваль тюркских народов "Тюрки России". Он состоится в Чебоксарах в рамках празднования Дня города, сообщает официальный портал органов власти Чувашской республики. В республике день города Чебоксары отмечается в 3-е воскресенье августа. В 2017 году праздник приходится на 20 августа.

Ярмарка с элементами пестрого восточного базара "Ожившие ремесла тюрков" развернется на мероприятии. На ней представят изделия народных мастеров: ковры, кувшины, узорную обувь, роспись, ткачество, лоскутное шитье, плетение поясов, вязание иглой, плетение из бересты, изготовление игрушки, резьбу по дереву, орнаментальное вязание. Будут организованы мастер-классы по плетению поясов и золотому шитью, праздник национального костюма "Наследие тюрков", борьба "Керǝш", интерактивные зрелища по стрельбе из лука и бросанию копья, концерт с участием творческих коллективов тюркского мира.

По столице Чувашии пройдет театрализованный парад артистов в костюмах. Фестиваль завершится круглым столом "Традиционная культура тюркских народов в общекультурном российском пространстве".


Источник: http://ru.chuvash.org/news/2486.html